中共扬中市委党校官网 今天是 2019年 10月 19日 星期六
当前位置: 首页 > 科研资政 > 市情研究

《市情研究》第1期(总第014期)传承红色基因 弘扬红色文化

发布于:2019-07-30 15:34:17
——扬中新时代文明实践红色文化建设研究
红色文化是我们党历史经验的宝贵结晶,是一笔丰厚的精神财富,更是永葆共产党人政治本色的传家法宝。我们党反复强调传承红色文化,坚定理想信念,用红色精神点燃信仰之火。进入新时代,习近平总书记曾先后到延安、井冈山、上海和浙江嘉兴、江西于都等革命圣地考察,反复强调让红色精神放射出新的时代光芒,表现出党中央领导集体不忘初心,传承红色血脉,勇于奋斗的积极面貌,给党和人民上了一堂堂生动的红色文化教育课。在大力推进扬中新时代文明实践之际,培育和践行社会主义核心价值观,挖掘红色记忆,讲好红色故事,传承爱国情怀,让红色遗存更有生命力,让红色文化作用充分彰显,正当其时,意义重大。
一、红色文化的定义及价值
(一)红色文化的定义
红色文化是在革命战争年代,由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造并极具中国特色的先进文化,蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。红色文化具有极强的时空穿透力和感染力,具有较强的革命性、人民性、战斗性、教育性和传承性。
从其内涵上讲,红色文化是浸润着马克思主义信仰、共产主义信念的革命理想主义文化,是忘我牺牲、无私奉献的革命英雄主义文化,是在中国共产党领导下,以救国救民、强国富民为主要内容的爱国主义文化。
从其外延上讲,红色文化是一个包含着极其丰富内容的文化综合体,主要有这几个层面的文化形式:一是信念文化,即精神文化,坚定的对马克思主义信仰、对共产主义信念和理想,这是信念文化的价值理念和精神内核。二是作风文化,包含党在革命斗争过程中形成的优良作风和传统,这是红色文化中的重要内容。三是制度文化,是在长期斗争实践中形成的各种行为规范,主要包含崇高的革命道德、严明的组织纪律、严谨的组织规范等,这是红色文化的又一重要方面。四是实物文化,它依存于一定的物质对象,或英雄人物,或具体实物,或建筑旧址,或其他相关形式。实物文化是红色文化的载体文化或形象展示。
(二)新时代文明实践红色文化的价值
红色文化自产生以来,见证了近代中国从站起来、富起来到强起来的历史进程。在中国特色社会主义新时代,包括文化建设在内的社会主义现代化建设进入了新的历史阶段,文化建设的机遇与挑战并存。着眼于新时代的中国特色社会主义建设,红色文化彰显着日渐日新的时代价值。
1.传承红色文化是发展社会主义先进文化的客观要求
一个有着丰富阅历的民族在历史长期的历练中会形成一种独特的文化形式,这种文化是民族向心力的重要来源。红色文化代表了中国特色社会主义文化的正统,体现了中国特色社会主义文化的底色,是社会主义中国的国家记忆,是构建中华民族共同体的文化纽带。红色文化是先进文化至关重要的一部分,以特有的内蕴在国家、人民与社会层面发挥着共享、沟通、联络和融合的作用,解决的是党和人民不断砥砺前行、发奋图强的动力问题。党的十九大报告指出要坚定文化自信,推动社会主义文化繁荣兴盛,必须要充分发挥红色文化的独特功效。在中国特色社会主义新时代,大力弘扬红色文化,一方面,能够在世界文明交流、互鉴中彰显新时代中国文化的特色,增强中华文化的吸引力。另一方面,能够在多元文明交流交融交锋中,让红色传统、红色基因创造性转化和创新性发展,确保中国特色社会主义文化始终在正确的道路上向前发展、永不变质。
2.传承红色文化是弘扬社会主义核心价值观的着力点
2014年2月24日,习近平总书记在中央政治局集体学习时指出:“一个国家的文化软实力,从根本上说,取决于其核心价值观的生命力、凝聚力、感召力。”红色文化的主要内涵与当前社会主义核心价值观一脉相承。当前我国正处于全面深化改革的攻坚期关键期,现实中遇到了收入差距、社会治理、环境破坏、食品安全等问题,一些人丧失信心,失去信仰,像革命岁月出现的“佝偻病人”,丢失了中国人该有的英姿气节。新时代充满机遇但也充满挑战,需要强大而统一的思想凝心聚力,需要传承红色文化弘扬我国社会主义核心价值观。红色文化让人们重新感受往昔烽火岁月,革命战争年代的鱼水一家亲,人们的互帮互助、诚信友善之情以及仁人志士在国家危难时刻的无畏牺牲、勇赴国难的精神。红色文化的传承,不断提醒人们勿忘国耻、自强不息,去努力开创未来,实现民族复兴,也引领人们爱岗敬业,珍惜和平,为国奉献,自觉追求国家富强。这种润物细无声似的渗透方式,让人们在感情上深化了核心价值观的内涵,坚定了人们的价值信仰。
3.传承红色文化是提升国家文化软实力的重要手段
一个国家的硬实力体现在其经济发展水平,而文化、教育、价值观、国民素养等则体现了一个国家的软实力。习近平指出,一个国家综合实力最核心的还是文化软实力,这事关精气神的凝聚,“提高国家文化软实力,关系‘两个一百年’奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的实现。”当前我国经济发展水平已经达到了一定的高度, 提升文化软实力是我国经济社会发展到这一特定阶段的客观要求。未来中国开放的大门只会越开越大,中华文化将会以更加绚丽的色彩呈现在国际舞台上。因此,传承红色文化是提升中国软实力的强有力手段,是使我国文化走出去的独特的一张牌。红色文化不仅服务于我国人民,还要逐渐为世界了解、服务于世界。红色文化的独特呈现,让世界了解中华文明,更理解执政党的发奋图强、中华儿女的执着追求和百年梦想,也有利于我国在国际上话语权的构建,助力中国梦。把软实力的升华建构在中国与世界对红色文化的领略和接受上,让“软”“力”真正得以表现。传承红色文化、提高软实力的过程就是实现文化强国梦的过程,也是保障中国文化安全、树立文化地位、复兴梦梦圆的过程。
4.传承红色文化是助推扬中高质量发展的精神动力
扬中红色文化影响深远,在革命战争年代,扬中人民在中国共产党的领导下,建立了各种支前机构,积极支援革命,为战争胜利和人民的解放事业做出了重要贡献。据不完全统计,扬中共有革命烈士604人,其中抗日战争时期牺牲的有201人,解放战争时期牺牲的有237人,建国后牺牲的有166人。扬中人民这种勇于斗争、不畏困苦的大无畏精神既是宝贵的文化资源,也是迎接各种挑战、克服各种困难、跨越各种陷阱、防范各种风险的锐利思想武器。在新时代文明实践中,充分保护扬中红色文化遗存、继承优良传统、利用好红色文化资源,将有利于增强文化自信、培育和践行社会主义核心价值体观,为加快扬中长江生态旅游岛建设、助推扬中高质量发展提供精神动力。
二、扬中红色文化资源的开发利用现状分析
扬中作为长江中第一大江心岛,对于抗日战争乃至解放战争中横渡长江具有重要的战略意义,被称为“江心跳板”。在扬中这片土地上也发生了许多振奋人心、可歌可泣的红色故事,遗留下了众多的红色文化资源。细加梳理分析,扬中红色文化资源大致可以分为以下几类:
(一)旧址(故居)类:
1.培根简师故址坐落于原长旺乡高兴桥,1928年建,原为庆善公所,有前后两进10间和两侧厢4间,砖木结构。1939年秋,将原设龙王庙的师资训练班迁此。1945年,中共扬中县委根据苏中五地委的指示,决定在庆善公所举办短期干部培训班,抓紧和加强基层干部培训,从思想上、组织上做好准备,迎接即将到来的抗战全面胜利。为蒙蔽日伪,便于活动,短训班对外称为“简易师范学校”,实际以1941年牺牲的扬中第一任抗日民主政府县长李培根的名字命名,简称“培根简师”。解放后,县、乡人民政府在原“培根简师”办了一所小学,取名“高兴桥小学”。随着教育事业规划调整,高兴桥小学拆并到长旺中心小学。现在“培根简师”原址修缮完好,2011年被公布为“江苏省文物保护单位”。
2.“挺纵”“江抗”会师广场。1939年10月26日,中国共产党领导下的,由管文蔚率领的江南抗日义勇军挺进纵队,与由叶飞率领的江南人民抗日义勇军在下八桥广善堂广场会师。原会师广场在八桥中学内,已立纪念碑,为县级文物保护单位。
3.鸣凤小学抗日活动旧址。鸣凤小学建立于1936年,由镇海小学与洪氏家塾合并而成,首任校长为竺教贤。抗日战争爆发后学校解散,1939年,洪氏家塾将其恢复,并于1940年征得抗日民主政府同意,委派地下党员鄂斌复课,名义上是学奴化材料,实质上是读抗日课本,许多党员干部以教师身份掩护、隐蔽在校内。鸣凤小学是扬中抗日活动中心地之一,是文教、交通联络枢纽。1945年前就有十多位学员参加革命工作,1945年新四军北撤时,陈爱亲率王保康、张同德等一同出征;吴坤动员邱尤峰等6名同志投笔从戎,为革命输送了许多优秀人才。现原址已拆除。
4.二墩港伏击战旧址。在三茅大港北端港口附近,有两个扬中成洲时由江中的泥沙淤积成的大土墩,恰似天然而显著的地标,其中的一个一度被改造成烧砖的窑墩。当地百姓和往来扬中的商贾旅客就把这里的港口称为二墩港。陈毅元帅曾把扬中誉为沟通大江南北的“江心跳板”,二墩港正是这跳板的一端,是扬中的北大门,在军事上是兵家必经和必争之地,战略地位十分重要。抗日战争时期,抗日民主政府二区军事助理王渊鉴曾带领十多名民兵在江上骚扰日军,打响二墩港伏击战。二墩港伏击战的正义枪声,大大震慑了敌人,也显示了扬中人民抗日的勇气和决心。现依托三茅街道友好村的宽心驿站正在重建中。
5.老郎街红色根据地。老郎街位于油坊镇,古名三邑镇,距三茅约10公里,元末明初,是全县较有名的大镇。民国28年(1939年)江南抗日义勇军挺进纵队第二次进驻扬中,全歼贾长富的伪军,将司令部设在老郎街南街中段。陈毅曾说到:“有了扬中,我们过江就容易了。这块跳板,你们一定要守住,不能丢失。”“江心跳板”的架设,将日伪的封锁撕开了一道缺口,为新四军北进创造了有利条件。挺进纵队灵活巧妙的斗争,粉碎了日伪利用长江天堑对大江南北的严密封锁,保证了新四军主力南北转战战略部署的顺利实施。抗日战争中,老郎街作为新四军挺进纵队司令部驻地,军民同心,用生命和鲜血保卫家乡、保卫祖国、打击侵略者的故事,威震了大江南北。老郎街作为红色根据地,也留下了不可磨灭的印记。现在重建中。
6.陈毅住所。1939年夏秋间,新四军第一支队司令员陈毅住老郎街王祝三家一月左右。原屋已于1983年拆除。
7.抗日民主政府故址。1945年7月15日,扬中光复。扬中县政府临时设在黄子彬家内,县直各机关驻于原长旺乡念八圩埭群众家,同年11月北撤离开。该埭原屋均已改建。
(二)纪念馆(园、碑)类:
1.渡江文化园。位于扬中一桥、老栏杆桥码头旁,占地50亩,主要建设主题雕塑和展馆,是一座集红色文化体验,旅游休闲观光,传统文化教育为一体的主题公园。主要由“我送亲人过大江”主题雕塑和主题广场,以及“我送亲人过大江主题展馆”和“扬中革命斗争发展主题展馆”两个展馆构成。再现百万雄师过大江的宏伟场景,传扬第20军与扬中人民的鱼水深情,提醒人们要永不忘记革命先烈的英勇事迹,永远铭记百万雄师胜利渡江的历史时刻。现已成为我市红色文化教育基地。
2.红旗公园。坐落于八桥镇红旗村7组,是我省第一家以烈士墓构建的镇村公园。在解放扬中的战役中,有190多名将士、船工牺牲。周边群众在铁匠港江边找到了七具烈士的遗体,深情掩埋。历经四埋三迁,于1984年让七位烈士长眼于红旗村7组高岸。为纪念渡江战役,缅怀革命先烈。2014年八桥镇党委政府决定,在渡江战役七烈士墓的基础上,建造红旗公园,修缮烈士墓碑。红旗公园占地十余亩。由烈士墓、瞻仰区、渡江文化墙、宣传长廊、休闲区、健身区、亡物等组成。现已成为我市党建教育基地。
3.会师合编纪念碑。坐落于扬中市八桥中学校园内篮球场东侧,碑身是一块宽约1米、高约2米的长方体青灰色花岗石,正面雕刻“会师合编纪念碑”七个端庄醒目的黑色大字,走到碑座前,清晰可见汉白玉碑座正面的图案,两支三八式长枪交会处绽开着一朵五瓣的菊花,蕴含着会师合编的历史意义。它背面的碑文简要记录着当年会师合编的历史:1939年10月下旬,为执行中共中央关于新四军向北发展的方针,以叶飞为司令员的江南人民抗日义勇军,在苏锡常作战后撤至扬中整训。不久,在原扬中县下八字桥广善堂与以管文蔚为司令员的江南抗日义勇军挺进纵队会师合编为新四军挺进纵队,管文蔚任司令员,叶飞任副司令员,下辖四个团。1940年1月,该部渡江北上,为黄桥决战和开辟苏中抗日根据地作出了贡献。八桥中学为此专门建立了会师纪念馆。
(三)烈士陵园(烈士墓)类:
1.扬中烈士纪念塔。原坐落于三茅镇英雄村七组,1958年县人民政府建。塔高12米,正面为“死难烈士万岁”六个大字。周围遍植松柏,四季常青,为扬中主要革命烈士纪念地之一。2000年,扬中市委、市政府投资350万元将烈士纪念塔迁址至三茅镇锦程村,扩建成烈士陵园。烈士陵园占地9000余平方米,分为烈士纪念碑区、烈士纪念馆区、接待室及附属设施,建成后的烈士陵园具有民族传统风格和园林建筑特点,成为我市加强爱国主义、集体主义和革命英雄主义教育的重要基地。
2.王龙烈士墓。坐落于经开区兴隆社区东5组,墓身呈圆形,直径6米,高1.8米。4株柏树,分列前后,冬青环绕其间。王龙烈士,1939年4月参加新四军,并加入中国共产党,历任新四军交际副官,兵站站长,扬中、山南、武进县抗日民主政府县长,中共路北特委敌工委主任,丹北中心县委、苏中五地委敌工部长,镇江市市长等职。1945年9月7日,王龙赴和尚洲受降某部反正伪军,在丹徒江边被伪军逮捕,英勇就义。1985年秋,为纪念王龙烈士牺牲40周年,扬中县人民政府为之重新修墓立碑,墓区120平方米,建筑面积64平方米,碑高2.5米。2004年4月,原兴隆镇人民政府对墓区进行了修扩建,修水泥路120米,宽3米,四周墓道重修约30米,新增绿化带35平方米。2017年,扬中经济开发区对墓区再次修扩建。
3.长旺烈士陵园。原为李培根烈士安葬地,占地200多平方米。1966年4月,因张日化、范敏、余逢等烈士墓迁入而建园。1984年12月,扬中县人民政府为李培根、陈锡林两位烈士在此造墓立碑。1991年8月,为洪锦寿、艾连顺烈士在此立碑。1997年3月,因平坟还田,高天志(应为高天赐)、何美琴、王渊鉴、徐亮根、朱春江、方正国6位烈士的墓迁入合葬于此。现有5座烈士墓,有13位烈士长眠在这块土地上。2009年4月,油坊镇人民政府对陵园进行扩建改造,增加381平方米祭扫场地,建“李培根等烈士传略”纪念碑。2012年5月,油坊镇人民政府对陵园再次修缮。2016年3月,烈士陵园改扩建工程正式启动,整个项目新建了烈士纪念塔、烈士碑文、烈士墓、人物雕像、文化墙、景观绿化、道路下水等设施。扩建后的烈士陵园面积达到3200平方米,增加了1500平方米的绿化和500平方米的祭扫场地。
4.贾奶奶烈士墓。坐落于八桥镇石桥村。贾奶奶原名严桂珍,出生在扬中一个贫苦的农民家庭,因丈夫姓贾,人们习惯性地叫她贾奶奶。抗日战争时期,江南抗日义勇军挺进纵队攻打国民党驻扬中部队。贾奶奶主动带头,约上几位邻居妇女,连夜赶做军鞋,慰问“挺纵”官兵,为军队千方百计地筹集钱粮。还积极参加革命工作,中共地下党曾把贾奶奶家定为“秘密联络点”也就是水上交通的接头处,由此引起了日伪的怀疑,遭到密探的监视。为掩护革命人士成功撤离,贾奶奶不幸被捕,她没有屈服于严刑逼供,没有泄露党的任何机密,最终被押到老郎街和合桥乱葬坑,英勇就义。贾奶奶墓于1984年重修。
(四)馆藏文物类:
目前扬中图书馆共收藏革命文物202件,主要有:1939年10月底叶飞所率“江南人民抗日义勇军”与管文蔚所率“江南抗日义勇军挺进纵队”在扬中八桥会师合编为新四军挺进纵队的历史照片,陈毅、管文蔚在扬中的合影,管文蔚与挺进纵队政治部战地服务团部分工作人员合影,中共苏中五地委机关报——《前进报》等,以及王龙、李培根、杨明、张日化等烈士遗像20余幅,烈士遗物30余件。
针对扬中现有红色文化资源,市委市政府、相关单位以及各镇街区都采取了一定措施进行挖掘、保护,近年来,重点打造了渡江文化园、红旗公园等一些在周边小有名气的爱国主义教育基地。但是,从现实情况看,与其他地区相比,扬中的红色文化资源在挖掘保护和开发利用过程中还存在有一些差距和不足:一是对红色文化的理解和认知还不够深入,未能够对红色文化做整体形象宣传的研究和策划;二是对红色文化资源保护力度不够大,部分革命遗址由于规划建设以及拆迁改造等原因,已濒临损毁或消失,比如陈毅故所原屋已于1983年拆除,二墩港伏击战旧址、老郎街红色根据地也已不复存在,有的遗址地处偏僻,如贾奶奶墓,由于交通闭塞等原因,少有问津;三是对红色资源的开发不够深入,如二墩港伏击战、老郎街红色根据地等没有进一步挖掘红色文化背后的历史故事,或以此为依托进行更深入的开发;四是利用率不够高,红色文化场所知名度不高,参观学习对象仅为本市居民和部分周边地区,红色文化氛围营造不够浓郁。
三、新时代文明实践加强红色文化建设的路径举措
习近平总书记指出,要“把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好”。扬中红色文化是扬中文化中的一张鲜亮的名片,需要深层次、全方位、大力度挖掘和保护红色文化资源,推动红色文化资源保护、利用和开发,充分彰显其时代价值。
(一)加强红色资源保护
扬中红色文化资源大多产生于革命战争时期,是革命战争年代党领导扬中人民进行斗争、生活的真实反映,记录和见证了扬中的革命发展史。一方面,它记录了这段历史的艰辛,记录了以扬中儿女为代表的革命勇士们为中华民族的解放复兴流下的鲜血;另一方面,见证了中国革命道路的正确性和必然性,尤其是展现出党的指导思想的正确性和先进性。因此,梳理好、修复好、保存好、利用好这些文化资源是当务之急。
1.发挥政府主导。在红色文化资源保护开发中,政府具有决定性的作用。要建立红色文化工程联席会议制度,出台红色文化保护、传承和弘扬实施方案,明确全市红色文化保护传承的重点工作,并纳入意识形态工作责任制,纳入“两学一做”学习教育、全面从严治党主体责任检查重要内容、宣传思想文化工作目标管理和精神文明单位考评体系,构建起系统完善的保护体系。同时按照《扬中市文化产业“十三五”发展规划》,把红色文化的保护传承与扬中的城市建设、与深入开展以爱国主义为核心的社会主义核心价值观教育紧密地结合起来,拓展红色领地,在城市规划、乡村振兴中融入红色内涵,把红色基因植入到城市公共设施和乡村建设之中,通过陵园建设、道路街区命名、广场公园雕塑、公共交通站台、乡村标志建筑等体现出来。
2.注重摸清底数。建立健全红色文化相关文物定期排查机制,可以每两年开展一次排查,把新发现的红色文化遗存纳入文物保护范围,争取提升保护级别。宣传部、民政局、史志办等相关部门要做好革命遗址的勘查、鉴别、建设和保护工作,进一步摸清核实好全市革命遗址遗迹和革命烈士的底数,对尚未开发保护的遗址遗迹和遗漏的烈士,要做到有文献资料的要进一步核实,没有文献资料的要补充完善。对于参加革命的离休同志、老兵及家属,以上门访问的方式多听取收集有关信息。征集散落民间的红色遗物,有必要进行抢救性征集、考证和认定,切实有效地保护好红色资源。
3.完善保护制度。以习总书记关于红色文化保护的讲话精神和中办、国办《关于实施革命文物保护利用工程(2018-2022年)的意见》《关于加强文物保护利用改革的若干意见》为指导,探索出台红色文化遗存保护地方性办法,对全市红色文化遗存的职责范围、调查认定、保护管理、合理利用、法律责任作出具体规定。
(二)深化红色宣传教育
红色文化资源蕴含着独具特色、内涵深刻的革命精神和文化因素,承载着传承中华文明、传递革命火种的光荣任务,要充分发挥红色资源作为特殊教育资源的重要作用。
1.加深研究。要加大对扬中红色资源的调查研究,可以依托现有研究平台,或成立扬中红色文化资源研究中心,挖掘红色资源的内涵、历史价值和时代价值。宣传部、民政局、史志办、党校等部门要确定红色资源类文化的专题研究课题,挖掘其中的红色基因,分析红色资源对扬中建设的影响。引进和培养一批高素质的党史研究人才,对红色文化资源开展历史学、文化学、社会学等综合性研究。建立数据库,深入挖掘扬中红色文化资源的内涵和演变规律,对红色文化的非物质资源进行整理,编写系列红色文化书籍,促使扬中红色文化资源的开发朝着良性的方向发展。
2.加大宣传。在全市范围内加大对于红色文化的宣传力度,培育浓郁的红色文化气息。如以纪念建党98周年、建国70周年等活动为契机,通过报社、媒体、宣传窗、横幅等大力宣传扬中红色文化,在街道旁设计并绘制红色文化墙,开展有关红色文化著作阅读活动及红色文物、红色故事征集活动,组建有扬中特色的红色文化艺术团并举办红色文艺演出。发挥新媒体优势,利用微博、微信等媒介构建红色文化载体互动平台,广泛传播地方党史知识,使之成为对青少年进行信息交流沟通的重要平台。政府部门组织推介会和研讨会,拍摄扬中红色文化宣传片,利用多种宣传手段进行宣传和推介,扩大知名度和影响力。
3.加强教育。充分发挥红色文化资源作为特殊教育资源的重要作用,推进红色文化进课堂进教材。在传统课程的开发和乡土教材编写的过程中,扬中教育界要充分利用红色历史文化的丰富资源,开发红色文化为主调的特色课程,邀请红色研究的专家、抗战老兵进行家乡红色文化历史教育,利用清明节、抗战胜利日、国庆节开展多种形式革命主题教育。目前我市有渡江文化园、八桥万福村、扬中烈士陵园、江苏友谊手套服饰有限公司、八桥红旗公园等8家镇江市级爱国主义教育基地,扬中市气象站、图书馆、环境监测站、贾奶奶墓4家扬中市级爱国主义教育基地,要充分维护和建设好这些爱国主义教育基地,同时丰富教育内容,吸引学校、机关、企事业单位、党团工会在这些基地组织爱国主义教育和革命传统教育活动,并规划成为高校大学生社会实践的重要基地。
(三)打造红色文艺精品
伴随着红色文化现场类资源的还有红色文学、艺术创作等,实施以扬中红色文化题材领衔的影视创作生产工程、重点文学创作工程和舞台精品演艺工程,通过众筹、合资、独资等多种投资方式,着力打造一批红色文艺精品力作。
1.留住红色记忆。要加大红色现实题材创作力度,从先进事迹、奋斗历程、市井百姓、平凡人生中寻找红色文艺创作素材,在主题提炼、内容表达、形式呈现的示范引导上下功夫,精心创作推出一批抒写伟大时代、反映伟大实践、热情讴歌党、讴歌祖国、讴歌英雄的优秀作品。今年是新中国成立70周年,可以聚焦这条主线,开展“讴歌新时代,共筑中国梦”主题活动,办好“我和我的扬中”红色历史征文图片征集活动。同时要创作《江心跳板》《大辫子的故事》《二墩港的枪声》等一批红色文化演艺项目。
2.讲好红色故事。扬中有很多革命烈士,每一个烈士都有一段英勇的事迹,可以选取有代表性的英雄人物,如李培根、王龙、张日化、贾奶奶、印世庸、颜红英、刘晓阳等等,通过讲述红色故事,生动形象地向大家展示战争年代惊心动魄和感人肺腑的历史画面。取材于扬中真人真事的《水上交通站》于1972年12月刊登在解放军文艺杂志社,并被翻译成4国文字向国外发行。相关部门可以与电影制作厂寻求合作,将这些红色故事改编成电影,让源于生活又高于生活的艺术作品激起人们的共鸣,更好地起到宣传教育作用。
3.唱响红色旋律。可以与省文联、市文联合作,开展红色扬中主题歌曲征集活动,围绕重要时间节点开展红歌比赛,比如建国70周年,“不忘初心、牢记使命”主体教育活动等,唱响扬中红色品牌。还可以把英雄事迹编排成戏剧,搬上舞台,用国粹唱响红色旋律。
(四)发展红色文化产业
构建属于扬中市的红色文化品牌,发展红色文化产业,是对扬中红色文化资源更加深层次的开发。通过不断发展红色旅游业和红色文化创意产业,能有效地整合区域内外的资源,提升区域整体实力,打响扬中的红色文化品牌。
1.做大红色培训。旗帜鲜明讲政治是我们党作为马克思主义政党的根本要求,加强党性锻炼是新时期党员干部培训的重中之重。扬中的干部培训教育要充分利用好地方红色资源,发挥干部教育红色培训基地、全国爱国主义教育示范基地、革命传统教育基地的作用,突出“红色教育、党性教育”主题,创新“情景教育、体验教学”模式,运用扬中的革命精神教育激励党员干部不忘初心、牢记使命、永远奋斗。
2.做强红色旅游。扬中市不仅拥有红色旅游资源,还拥有绿色生态旅游资源和传统民俗风情资源,针对陵园、场馆只有重大节日人才多的现象,可以将这些旅游资源结合起来,让红色景观和人文景观、自然景观融合发展。如在以渡江文化园、国防园为核心的红色文化旅游路线的基础上,开发“红色+蓝色”“红色+绿色”旅游路线,有效带动整个区域内各种资源发挥优势作用,提升区域整体实力,实现红色旅游资源的整体开发。同时打造红色专题线路。比如二墩港的枪声——培根简师故址——“挺纵”“江抗”会师广场(会师合编纪念碑)的抗日战争路线,渡江文化园——王龙烈士墓——贾奶奶墓——红旗公园(渡江战役七烈士墓)的解放战争路线。
3.丰富展示方式。目前,扬中已有的红色文化资源主要是革命遗址、博物馆、纪念馆等,游客活动的方式主要是参观游览,能够使游客参与其中的项目很少,无法使游客对红色文化有深刻的体会和感悟。可以利用现代科技手段,借助“互联网+”和VR等数字技术,打造网上“智慧纪念馆”,使公众可以轻松获取丰富多彩的馆藏资源。同时改变传统的红色文化资源展示方式,创建数字化展厅纪念馆,以多媒体和数字化技术作为展示技术,使表现手段更加科学化、现代化。如采用声、光、电结合的半景画、全景画来改变传统的图片展示和橱窗式的文物陈列,并增添蜡像、事件场景及各种历史事件浮雕等设施,大大提高纪念馆的观赏性,带给公众高科技的视觉震撼感,通过互动让公众对纪念馆所蕴含的意义更容易理解。
相关链接